黑巫師和異端裁判者第九百一十二章 真輕浮啊

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    <t>藉助祭拜阿扎什將深層冥想的儀式穩定下來,薩塞爾才得以做到這一步。一筆閣 yibige.com 更多好看小說 不論是如今這種特殊的、獨-無的滯留， 還是他重複著入睡和星來也不會中斷的夢境,都是任何時候在任何地方都極難復現的。

    他向被夢見的少女講解說，樹木的橫藏面上的圓圈每年增加一個，叫作年輪，因此根據其數目可以推斷這棵樹的年齡。除此以外，還可以根據每圈年輪的原度來判斷相應那一 年的降水量， 也可以根據年輪的厚度來判斷樹木的長勢。年輪朝南的那一部分由於接受陽光更多一 就更厚一 些，所以樹幹的中心經常偏向於樹木的北側。也就是說，結合邏輯哲學的認知來看,對於他們這些想要洞悉萬物本質的人來說,-株植物 ,並非是指植物這種孤立的「事物」， 而是無多個不同「事實"的總和。如果要談及一棵古老的、 紮根在大地之上的樹木，他們將要看到的，並不會是樹木本(身shēn)， 而應該是記錄著環境氣候、山川地理變遷和它整個生命過程的一 張羊皮紙。這張羊皮紙卷上記錄若從它出生到現在為止的所有時間和空間的總和。這些構成這棵樹木的一切，意味著它存在的形,意味若它所經歷的季節變化， 意味著它(身shēn)上奇居過的所有蛀蟲和鳥類、它頭頂(日ri)出(日ri)落的準確方向、它紮根的土壤環境和水源方位, 乃至客體世界在它(身shēn)上刻下的所有痕跡。

    如此，這棵古老的樹木乃是無數多個不同「事實」 的總和，這也就是它的本質,乃至其它東西，也能用相同的方式進行認知。巫師們所相的，所謂以數學和邏輯的法則來認知世界,並逐漸越過凡俗之人認知的界限，這就是個中理論的基礎。

    把思維、靈魂向外延伸。從衣料下溫暖的皮膚出發,從對巫術神秘吟誦的記憶出發，把思維、 靈魂向外延伸，延伸到這個世界給予他們的認知路途以外

    越過光線映照出的色彩、越過聲音震((盪dàng)dàng)出的鳴響、越過氣流交匯出的感覺和味道，將不同的表象銘記在心，從而得到更本質、更抽象的洞他繼續和被夢見的少女講述一切。他講道，(春c混)季來臨時 ，植物的汁液就會聚集在莖的內部表皮和外殼之間，使莖的質地更加細密，也使莖脹起來,並且出現褶皺。在這個膨脹的過程中，在前幾年(春c混)季的裂隙中,就會形成的新的更深的裂隙,於是，植物的體積就這樣增大了。這些裂隙的排布方式正記錄若植物生長的過程。如果把一 根枝條割斷， 或是劃破乏皮,那麼生命的醫治力量就會把更多營養成分吸引到傷口,這=，傷口就會得到比其它地方更多的營養，所以後來癒合處的皮也就更厚一 些。

    這也是植物所記錄的過去。

    「那為什麼它要更厚一些呢 ?」她提問道。

    「汁液的力量是強大的，然而世俗的生命卻無法把握準確的度量。」薩塞爾解釋道 ，「儘管傷口息合所需已經達到均衡 ，營養的輸送卻不能自動停止,就會逐漸超過患處的需要，便在那裡鼓出來一 形成節疤贅疣。

    「看上去就像

    「是很像，通常節疤贅疣都是這種輪廊。」聽比去感覺很可(愛ài)呢。」

    「哪種意義上的很可(愛ài)?」

    「是指忍不住就會讓人升起好奇心的可(愛ài)。我是說，如果我用指甲把節疤贅疣劃破、刺穿的話，會有什麼東西流出來就是這樣的感覺薩塞爾對她微微一笑,親切地撫摸若她的頭，當然了.他能看出這顆心靈的奧秘雖然她的純潔非比尋 常,任何人也無法企及.然而在她的純潔里也有一 種邪惡。這種邪惡純粹是出於好奇，好奇心驅使她想要傷害這棵樹木,就為了看看能得到什麼結果。這種邪惡無關乎利益也無關乎信仰,是大自然造就的，正因如此，它在邪惡中也是無辜的。

    「如果好奇的話，就動手去嘗試，先別管後果。 」他只回答，「滿足好奇的行動就是認知之母。」

    歸根結底，薩塞爾既不在乎、也不憐(愛ài)他所研究的事物。他在談論大自然的時候，語氣平和，甚至冷漠枯((操cāo)cāo)，只關心學術意義上的明確(性xing)換句話說,他們的對話通常不會像是父母在跟孩子講故事.更別說是(情qing)人間的私語了。(春c混)天的植物本來是生機蠱然的.可是他講起來卻不動色,只注意用詞和表述的精確(性xing)，好像是劊子手在談論砍頭和處刑的省力技5- 樣,好像是在談論冰冷的人造機械樣。

    「基和枝條形成的角度越尖銳，枝條的年限就越短，並且也越纖細。這些針時生長的方式，也是以數學的法則作用於環境的。」 在契魯河旁的黑森林徘徊時，薩塞爾把針葉樹的針葉整齊的錐形排列歸納為抽象的數學多面體定理。

    「你覺得,你只是在研究死的機械嗎?」她隨後問。

    他們正走在森林深處.月亮已經在灑若清輝.被夢見的少女突然提出這樣的問題,讓他一時間有些奇怪。」的確如此。」薩塞爾下意識回答。

    少女沒有回話的病人。她默然不語地沉思著什麼，這也很奇怪。