靠着群聊闖封神第三十五章 妖仙和古國

    先說孫悟空，這一波孫悟空倒是本色出演，弄了個猿猴妖仙的化身。筆硯閣  www.biyange.com

    而且這個猿猴妖仙本身還是頗為有些傳奇背景的，孫悟空將他腦海中出現的資料說明之後，還是比較有意思的。

    這猿猴主要是和蜀漢後來的一個重臣有所牽連，這個重臣的名字叫做鄧芝。

    鄧芝雖然說是蜀漢重臣，但是蜀漢出出名的人也比較多，他相對來說就被遮掩了，不過也還是有一些光輝事跡的。

    鄧芝原為劉璋手下，劉備取蜀之際歸降。鄧芝曾向諸葛亮獻聯吳抗曹之計，奉命出使東吳，順利完成使命，為孫權所敬服。第一次北伐之際，鄧芝任中監軍，同趙雲伏兵箕谷，後蜀軍撤退，唯趙雲、鄧芝軍不損兵將。

    外交，軍事等各方面的能力從這上面就能夠看得出來了。

    那猿猴又是怎麼和他扯上關係呢？

    據《華陽國志》記載，鄧芝在出征涪陵時，見到緣山有許多黑猿，鄧芝又好弓弩，便親手射猿，一箭便中。猿拔出箭矢，卷樹皮、樹葉塞住創傷。鄧芝說：「唉，我違背物種的天性，我將死了！」

    說實在的，如果是單純的歷史記載，或者哪怕是《華陽國志》有神怪的性質在裡面，這個猿猴也完全沒什麼神異的地方，只能說鄧芝正好是天命已至，天人感應。

    但是在鄧芝身上的神異卻不僅僅是這一出，而且引入到玄幻版的設定裡面就更顯的有問題了。

    首先鄧芝乃是光武麾下雲台二十八將第一位鄧禹後人。

    其次，鄧芝的母親鄭天生乃是得道女真，這一點在《真誥》之中也是有所描述的。

    另外，早期鄧芝入蜀定居，但無人了解起用他。當時益州從事張裕善於相面，鄧芝請他給自己相面，張裕對鄧芝說：「你年過七十，會位至大將，並封侯。」

    魏國曹睿引15萬大軍犯境五路同時進犯，鄧芝曾與王平，張裔，句扶，狐篤（就是蜀國的馬忠，狐忠，原名狐篤）抗擊魏軍，後得勝，被譽為繼關，張，馬，黃，趙之後的後五虎上將。

    今四川成都南郊的武侯祠，出劉備殿東偏殿的東廊中，塑有十四尊塑像，以紀念蜀漢一朝的文臣，稱文臣廊。鄧芝塑像在其中排第七，十四文臣塑像排名依次是龐統、簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。

    綜上所述，再匯總結合到玄幻版世界的設定里，鄧芝的修為絕對非同小可，甚至可以說文武法三道都有很高的建樹。

    名將世家基本上就決定了再武道和兵家文道上面的成就不會差，雖然說鄧禹不是以武道見長，終究是名列雲台之首，武道傳承也沒問題。

    這一點，鄧芝的一些軍事表現上也能說明，雖然說有五虎，諸葛之類珠玉在前，卻也不能抹殺其能為。

    而仙道方面，所謂成道的母親鄭天生，成道這個詞，再怎麼不給力，下限也不會低，恐怕光是一個鬼仙是遠遠不夠的，鄧芝要說沒有道法傳承，想來也是不可能的。

    就這樣狀態下的鄧芝，給了黑猿一弩，隨後就感覺到自己大限將至，這裡面的問題。

    能想到的也只有雙方的交鋒沒有表面上看起來那麼簡單，甚至可以說鄧芝在交鋒之中雖然擊破了對方的肉身，自己的神魂也遭到了重創，所謂大限將至，或許就是準備兵解轉世了吧。

    具體到底是怎麼衍生的故事情節孫悟空也不是很清楚，他所知道的也只是這幾條記載而已，只不過，從他四次雷劫鬼仙的修為也能夠看得出來其中的端倪了。

    四次雷劫的妖仙，這倒是有種孔雀王的即視感。

    不過，話說回來，這段記憶如果是羅創世神直接灌輸給孫悟空的話，是不是也就從側面說明了想要從本源世界往這個任務世界投影還是有一些規則的？比如孫悟空這樣，三國演義之類都是沒有記載的，只是通過野史，雜記之類的內容衍生出來過這類人物，才能夠投影出對應的人物？

    或許歸根到底還是那句話，終究是還要看關聯度呢。

    隨後幾個趕到的小夥伴則又是另一個奇怪的版本。

    哀牢古國繼承人林沖！

    夜郎古國繼承人歡兜！

    古滇國繼承人后羿！

    這些都是曾經在西南地區延綿已久的國度，最終都已經淹沒在歷史的長河之中。

    按照玄幻版的設定，終究是有些氣運殘餘，留下傳承餘部也是理所當然的事情。

    哀牢古國先不說，另外兩家卻是出現在所謂夜郎自大這個成語中的兩個國家。

    這個成語也是眾所周知，漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

    有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這裡哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大囉！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」