男多女少之田家小妹第2章 前言2

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    至此法令頒布，天下方定，民眾得以休養生息。筆神閣 m.bishenge。com

    時至慶太祖崩，慶太宗登基為帝，改年號為貞平，大慶朝已歷經三代帝皇，慶太宗虛心納諫，厲行簡約，輕徭薄賦，比之父祖更為聖明勤躬，大慶朝國泰民安，四海之內海晏河清，民心歸向，周邊小國爭為之附屬，自比大慶朝甥輩。

    但男女問題仍在加劇，女嬰生育的幾率以極其緩慢的速度在慢慢下降。不僅在大慶朝，周邊列國，乃至遠夷均是如此。

    慶太宗高瞻遠矚，意識到長此以往國將不國，召臣工以商討對策。

    不久後，大慶朝頒布女子保護法令，條款涉及各個方面。比如為夫者不可虐打其妻，違者酌情罰以笞刑乃至流放。又比如女子出門需兩個以上壯年男子相陪等等。

    並禁止一切避.孕藥、墮胎藥等有傷女子生育能力的藥物在市面上的流通。

    貞平初年大慶婚律仍維持女子婚配至少需三夫之數，但由於男女嬰兒出生幾率已達四與一之比，因此民間實際生活中，女子夫婿數大多在四個左右，貧苦人家六七*個男人共娶一妻的也大有人在。

    只有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。

    世間女子愈見稀少，也愈見金貴。

    與此同時，民眾的香火延續觀念也大大改變。

    男女平衡之時，男童是傳遞香火之人，世人皆以生男為喜，生女為悲。

    在實行一妻多夫制的一百多年間，因為一個女子夫婿甚多，懷孕之後不大能完全確定腹中胎兒的父親具體是誰，所以生男以傳遞香火的思想受到極大動搖。

    漸漸的生女以傳遞香火的思想在人群中悄然流傳開來。

    你想啊，要是一家裡只生了兩個男孩，好麼，你要給他們娶妻，那就得先找個別人家的男人湊足三夫之數。

    這年頭，有沒有避.孕藥給那外姓的男人吃，再說人家願不願吃還是兩可呢。單靠算日子？那也做不得准吶。

    只有採用一個人獨占妻子兩個月的方式受孕了。可即便是這樣，懷孕的日子也只能算個大概，要是剛好懷在兩月相交之時，你說這孩子姓什麼好吧。

    可女孩兒就不一樣了。

    這年頭，生了男孩兒你得從小開始給他準備聘禮，敦促他努力上進，以便將來他能娶上媳婦。生了女孩兒可就不一樣啦，比如說，一個姓李的女孩兒不管跟哪個男人懷了孩子，這孩子生下來都留著姓李的血，到時候在閨女生的娃里挑一個最好的繼承李家的香火就是了。

    這血統多純淨！

    再者說了，生了女孩子，可以坐山招夫，這世上可有大把大把只養活了一個男孩兒的人家想找媳婦兒。

    到時候，三個丈夫各帶著各自的產業嫁過來，婆家那邊不用你管，自有丈夫每月養顧著，自家就更不用管了，孩子都養在這兒呢，雖然說可能姓氏不一樣，但不妨礙他們彼此是兄弟姐妹，三個爹在外面自然拼了老命的掙錢往家拿。

    所以家家戶戶就盼著生個女娃，長相好的女娃尤其吃香，生個女娃那下半輩子的養老就有保障了。

    而那些沒生下來女娃的人家，就只好拼命地生兒子，爭取養活三個以上的兒子，到時候多花些錢，還可以自家兄弟共妻。

    因此那些家裡既沒能生下女娃子，男娃數又不足三個的人家就發愁了。

    富裕的還好，我家有錢，大可以給兒子花錢娶個媳婦之後，再找個小門小戶的男人納為側夫。到時候，側夫無能，還不得聽正夫的話。正夫的孩子沒生下來之前，就是說不叫你側夫進妻子的房也是有可能的，誰讓人家有錢的腰杆硬呢！

    不過那些窮苦的就悲催了，苦心扒拉把獨子養大，八成還得費盡心機給「嫁」出去，最後每月拿個養老錢，想看看孫子都得先跟親家商量。

    好了，話歸正題。

    話說咱這回要寫的呀，就是那河間府北林州淮安縣王女鎮白楊莊的大戶田家。

    這田家，要說在白楊莊上，說他數二那沒人敢數一。

    它可是白楊莊上一等一的大戶，白楊莊周邊好幾百畝好田地都是田家的。

    就是在王女鎮上也是數得著的，那鎮上好幾家商戶都在田家名下。

    田家當家奶奶一出門，一路都是迎上來弓腰打笑臉兒的人，為啥？這田家地多呀，白楊莊四周圍好些村子裡的佃戶種的都是田家的地。

    按著當下的說法，田家是主家，當然得上趕著給田家奶奶賠笑臉兒。

    田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。因此田家在王女鎮管轄的幾個村莊裡名聲很是不錯。

    當然，也有人不這麼說。

    有人說田家祖輩上有人造了大孽缺了大德了，因此後輩才年年施善事以求菩薩赦免。

    說著話的人也捏著理兒呢。

    你看，從咱知道的，那死了的田老祖爺，田老太爺算起，到田家當家奶奶，田家少奶奶，這怎麼著也四輩兒人了吧？

    這四