我自橫刀笑問天天體星相與神話傳說

    漢代是我國天文學取得豐碩成果的時期。這一時期對天文現象的觀測與記錄更為詳細全面，大大拓展了天文研究的範圍，特別是在異常天象的觀測、記錄上，取得了更為突出的成就，天文學體系日臻完備，對後代天文學產生了深遠的影響。而神話傳說則從一個側面反映了先民探天究物的民族精神。

    彗星圖：畫面左刻陽烏，右刻月輪，輪內有蟾蜍。日、月間相連六星是省略的天廟星，其右相連的六星為東歐星。東歐星上下各刻一彗星，彗尾指向右方。該圖時代為東漢初年，彗尾指向太陽運行的反方向（即右方），足以說明我國先民發現彗星彗尾指向規律要比現行採用的教科書上認定的時間還早，更比歐洲人的發現早了1400多年。

    麒麟崗墓前室墓頂天象圖：這是由九塊石刻組合成的周天天文圖，該墓頂中央有一神人端坐，戴冠，冠上有「山」字形飾物。此神當為尊貴的中央天帝---太乙神，太乙神四周環繞象徵二十八宿的四神，即白虎、青龍、朱雀、玄武。在青龍之右刻伏羲，懷中抱一日輪，日中有陽烏。在白虎之左刻女媧懷抱一月輪與伏羲相對應，二者為日、月神形象。畫像右有七星相連成斗形，即北斗七星。畫像左刻六星相連成斗形，為南斗六星，因其與北斗相對而得名（道教宣揚「南斗注生，北斗主死」之說。古人視北斗為「主壽夭」之神。人們要想讓死者靈魂升天，就必須祈拜北斗神來保佑死者。另外，人們還稱南斗六星為「延壽司」，以此來延年增壽。）這幅天文畫像，體現了漢代天人相應，陰陽五行等思想意識對天文科學的滲透。另外，更值得一提的是，此畫像石是由九塊石頭組成，是當時人們有意識安排的。古人認為天有九重，地有九泉。因此，我們可以認為此幅壯觀的天文畫像由九石組成刻於墓頂，當有「九重天」之寓意。

    嫦娥奔月圖：畫像左上方刻一滿月，內有蟾蜍。其右刻一女子,人首蛇軀,雙手前拱,作飛騰狀,周圍繁星點點，雲氣簇擁（該女子即為千百年民間傳說中的嫦娥，食得仙草之後正向月宮飛去）。1998年3月16日發行的中國漢畫郵票中的「嫦娥奔月」就是這幅畫面，是南陽漢畫中難得的珍品。

    蒼龍星座圖：古代把沿黃、赤道附近的主要星宿分為四宮二十八宿，二十八宿是根據月亮沿天體黃道運行一周約二十八天，每天在一星宿停留來劃分的。把二十八宿按方位劃分為四區，稱為「四宮」，每宮占七宿，四宮以四神命名，分別為「東宮蒼龍」，「南宮朱雀」，「西宮白虎」，「北宮玄武」。現在我們看到的這幅則為「東宮蒼龍」星座。圖下部刻一昂首長尾、神態生動的蒼龍，由頭至尾刻有十八顆星。上為一輪滿月，月內有玉兔、蟾蜍。該星座由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成。其中龍首二側二星為角宿。龍腹下四星為亢宿。龍軀後部二星連線為氐宿。龍尾上有八星連線為尾宿。（尾宿應有九星，此圖為八星，可能是畫面擁擠省略一星）。四宮二十八宿是中國獨有的天文劃分方法，對制定和修改曆法有很大作用。

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