浴火重生西路軍第六百七十五章不是僥倖

完善、經濟發展、社會進步、軍隊強悍的目標。努力提升黨的自身素質。擺脫教條主義、官僚主義、自由主義、山頭主義、小農思想、軍閥思想的侵蝕。建立各階層廣泛參加的民主政府，通過法律法規強制推行社會改造、刺激經濟、遏制傳統陋習、規範社會行為，從而提高黨管理社會、經濟、民生的能力和作戰指揮水平。

    這和陳海松過去報告中提出的奇異思想一脈相承，**人以**為理想，卻不能幻想著一夜間進入**，他的實現是在生產力達到極高水平時的自然結果，絕不應跟奪取政權等同起來，即使奪取了政權還是要為生產力的發展不斷地探索、總結、調整、完善。

    從這個意義上說**其實是一個漫長的革命過程。需要幾代、幾十代人的不懈努力。他應該是奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會一脈相承的更高一級的社會制度，前者總是後者的基礎、後者是前者的繼承與升華，絕不是打倒封建社會、資本主義社會就能建立起來的，把社會主義與封建主義、資本主義對立起來本身就是一個錯誤。

    當前中國革命的對象不是針對封建制度的代表人物等具體的人和階級，而是更深層次的制度、傳統觀念，革命的目標是探索出新的社會管理方式來替代腐朽沒落的封建制度，消除階級壓迫官員貪腐、消除土地集中造成的整體貧困，跟上時代的步伐建立起與工業社會相適應的廉潔高效公平公正的政府體系、有法可依依法治國的法律體系、門類齊全自我調節的經濟體系、彼此關聯相互促進的民生體系、精幹強悍敢打必勝的軍事體系。

    而這個新制度、新體系的確立不是無產階級白手起家可以實現的，需要全中國各個階層的民眾的整體參與，發揮出各自的優勢去重新整合社會資源。黨的領導就是在這個偉大進程中以寬廣的胸懷給所有的人提供施展能力的機會、得以發展的機會、分享發展成果的機會。

    否則我們的革命就成了簡單的復仇行為，會失去主要的社會資源的支持、人為地設置了前進的障礙、增加了敵對情緒與革命的難度、減弱了革命的實際效果。是應該避免的。

    雄才大略者無不是現實主義與浪漫主義相結合的偉人，**豈會看不出這些策略的實用性，只要對革命事業有利的方法都應該加以總結歸納、理論化、政策化予以推廣。只是如此離經叛道的思想一旦上升為中國新民主主義革命的指導思想，就意味著否定了大革命時期、土地革命時期黨所堅持的暴力革命階級鬥爭的觀念，也就意味著從此中國**將走上不同於蘇聯、違背共產國際宣言精神的改良主義道路，自然要讓其他人有一個理解的過程。

    再一次來到張掖，**已經不再懷疑，而是廣泛地和中央領導、地方官員一起分析各種政策之間的關聯，找出其內在的原因、目的。恰好黃頌英、武廷颺率領的浙江經濟考察團，翁照垣、何子淵率領的粵東工業參觀團來到張掖，面對著日新月異、蓬勃發展的河西，感慨震撼之餘同樣充滿了不解和疑惑，希望得到啟發的他們也參加到這些問題的思考當中。

    土生土長、鄉紳出身、經過商當過官、參加過民主革命的黃頌英、何子淵等人沒有蘇聯理論的影響更能理解陳海松各種行政舉措的意義，兩地推出的社會經濟政策跟張掖實行的基本相同，似乎更加溫和一些，以江南的自然、人文條件認真去做肯定會走到河西的前面。

    已經76歲依然身體健碩的黃頌英從小習武，又在日本學習體操多年，參加同盟會響應武昌起義，策動兵變控制溫處兩州，此後一直追隨孫中山謀劃革命，北伐勝利後回家鄉辦教育搞實業，始終不理解有那麼多革命者奉獻家財支持的國民政府怎麼改變不了貧窮落後呢？

    經過與陳海松的探討他們才意識到中國的落後源自於社會制度的束縛，包括他們這些早期的革命者全都是努力維護著家族的利益、維護著傳統禮教對鄉村的統治、維護著土地制度不受破壞，反對滿清、袁世凱、北洋政府也僅僅是保證本階層利益不受衝擊。支持蔣中正也是希望同一個利益集團里的他及國民政府維護這個傳承千年鄉紳得益的社會制度。

    但事實證明這個社會制度存在著很大的缺陷。無法適應外部世界變化帶來的衝擊。鬆散的政治團體、可憐的國家財政、虛弱的武裝力量、散漫的官府體系、貪腐的各級官員、思想保守的鄉紳階層、愚昧無知的窮苦百姓，無不來自於封建社會制度的遺傳和變異。

    這樣的分析無疑讓**領導人們對新民主主義革命的根本任務有了清醒的認識，反帝反封建一直是民主革命的首要任務，也是**追求的革命任務，問題是用什麼樣的方法來打碎封建制度的深刻影響，蘇聯採取的是**消滅、階級鬥爭的方式，而在陳海松的政策里看不到對鄉紳、資產階級的無情打擊，反而對私人財產給予法律保護。這是為什麼？

    倒是黃頌英、何子淵對這樣的做法深表讚賞，他們認為國民政府雖是這個階級的代表卻並沒有真正發展、保護這個階層的利益，沒有給有產階級創造更好地發展空間和環境，苛捐雜稅、攤派勒索也讓這個階級在艱難中被嚴重消弱。陳海松一再強調**的理想是建設富強民主自由的社會，不會以消滅一個階級來換來其他階級的富裕，作為新民主主義的革命者搞社會改良是要從根本上解決問題，不同於歷朝歷代的農民起義，並不是嫉妒富人打家劫舍